Mit “Let Us Hear Your Voice” veröffentlichen Pennywise einen Song mit Zoli (Ignite) von ihrem kommenden Album All Or Nothing, der zwar ziemlich nach vorne geht, aber nicht allzu sehr an Pennywise erinnert. Dennoch ist sehr, sehr melodisch – sehr Skatepunk. Checkt ihn hier ab. Und dann ist da ja noch der Titelsong des Album, welcher schon vor einigen Wochen präsentiert wurde.

2) Facebookseite für das Hallenfußballturnier  am 14.04.12

Die Initiative gegen rechte (Hooligan-)Strukturen hat – mit Sicherheit nicht erst seit heute – eine Facebookseite mit Updates für euch. Wir hatten vergessen sie im Feature zu erwähnen. Dazu kann natürlich auch die Nexus-Seite für die darauffolgende Aftershow-Feierei besucht werden.

3) New York Skatevideos bleiben die besten

Ein wunderbares Beispiel dafür ist dieses geniale Video 5boro, welches auf Ignored Prayers angesehen werden will. Leider überlappt es etwas mit dem Layout des Blogs, aber man kann einen Rechtsklick darauf machen um den Vollbildmodus zu aktivieren

4) Happy Birthday

Bm0sh wünscht S. zum Vaterglück alles, alles Gute

Das wär’s dann erstmal. Leider muss ich das Interview mit den Goodfellas von Donnerstag nochmal auf das kommende Wochenende verschieben. Bleibt dran!

Die Darstellung des Fußballstadions als unpolitischer Raum trifft in der Gesellschaft und in den meisten Fanszenen auf große Akzeptanz – in der Realität führt es aber dazu, dass Nazis und rechte Hooligans sich ungestört bewegen und agieren können. In den schlimmsten Fällen kommt es zu diskriminierenden und menschenverachtenden Äußerungen oder sogar Gewalt. Doch überall wo Nazis versuchen sich breit zu machen muss klar sein: Nazis raus!

Weiterlesen…

In diesem Text werde ich mich hauptsächlich auf den „Exkurs I: Odysseus oder Mythos und Aufklärung“ aus der Dialektik der Aufklärung und „Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben“ berufen. Adorno hat Homers „Odysseus“ als ein beispielhaftes Epos für die Dialektik der Aufklärung erkannt. Trotz seiner mythenhaften Überlieferung durchläuft es durch Homers Organisation einen Prozess der Rationalisierung und damit einem Kernelement in dem es bei Aufklärung geht: Naturbeherrschung.

Adorno wird aus feministischer Perspektive oft – zu Recht – vorgeworfen er habe sich zu wenig mit eben jener beschäftigt (in Anbetracht der konkreten Bedrohung des Vernichtungsantisemitismus und der Irrelevanz der Geschlechterrollen ob auf Täter_innen oder Opferseite sei ihm das verziehen). Eine ausgearbeitete Position lässt sich nicht finden, doch gerade bei der Lektüre des Exkurses zu „Odysseus“ lassen sich einige Standpunkte aufzeigen. So gleicht eben auch die Kritik am bürgerlichen Subjekt, dementsprechend der Kritik am bürgerlichen Geschlechterverhältnis. Odysseus gilt demnach als Bild des aufgeklärten Mannes, der den Göttern trotzt.

„Der Seefahrer Odysseus übervorteilt die Naturgottheiten wie einmal zivilisierte Reisende die Wilden, denen er bunte Glasperlen für Elfenbein bietet.“

Als männlicher Charakter gilt also, sich von der Natur abzugrenzen, sich von ihr zu Trennen. Die zweite Trennung die den männlichen Charakter bildet ist die Trennung von der Familie, wie sie Oddysseus in seiner 10-jährigen Irrfahrt vollzieht, welche aber in dem Exkurs kaum ausführlich behandelt wird.

Als ein wichtiger Punkt gilt auch festzuhalten, dass der männliche Charakter aus Sicht von Adorno und Horkheimer eben kein naturalistischer ist, sondern eben ein sozialisierter. Was sich in folgendem Zitat in der Dialektik der Aufklärung im ersten Exkurs erkennen lässt: „Furchtbares hat die Menschheit sich antun müssen, bis das Selbst, der identische, zweckgerichtete, männliche Charakter des Menschen geschaffen war, und etwas davon wird noch in jeder Kindheit wiederholt.“

Auf der anderen Seiten gibt es dann für Adorno den weiblichen Charakter, welcher in dem ersten Exkurs in zwei Bildern auftaucht. Zum Einen als das Bild der Sirenen, die als der verführende Rückfall in die Natur gelten. Zum Anderen als die wartende Frau Penelope, die Hab und Gut Odysseus bewacht.

Das konstituierte Bild der Naturhaftigkeit des weiblichen Charakters scheint sich gesellschaftlich durch etwa die Geburt als Symbol der Fruchtbarkeit zu bestätigen. Doch auch hierfür gibt es laut Adorno keine naturalistischen Gründe, zu welcher Annahme sich so manch feministische Bewegung fehlleiten ließ. Eben jenes konstituierte Bild der Naturhaftigkeit ruft in der bürgerlichen, aufgeklärten Gesellschaft, in der Naturbeherrschung als rationales Mittel gilt, ein Unbehagen aus. Es scheint immer den Rückfall in die Natur zu provozieren, doch genau darin besteht auch sein Reiz. („Als Repräsentantin der Natur ist die Frau in der bürgerlichen Gesellschaft zum Rätselbild von Unwiderstehlichkeit und Ohnmacht geworden.“)

Das zweite Bild, der Frau die der Reproduktion des Mannes gilt, lässt sich vor allem in der bürgerlichen Kleinfamilie finden. So schreibt Adorno in der Minima Moralia: „Die Ehe als Interessengemeinschaft bedeutet unweigerlich die Erniedrigung der Interessenten, und es ist das Perfide der Welteinrichtung, daß keiner, wüßte er auch darum, solcher Erniedrigung sich entziehen kann.“

Dieses Bild nimmt bei „Odysseus“ Penelope ein. Als Mutter ist es ihre Aufgabe den männlichen Charakter zu erziehen. Als Bewacherin des Hab und Gut von Odysseus – gehört Sie doch auch selbst zu diesem – bleibt sie im Privaten, das Öffentliche wird dem Mann überlassen. Exemplarisch ist auch die bekannte Rückkehrszene nach Odysseus, bei der er sich zunächst als Bettler verkleidet, damit er nicht sofort erkannt wird. Nachdem er also seine Trennung vom Privaten, Gewohnten, der Familie vollzogen hat und sich den Verlockungen der Natur gestellt hat, um seinen männlichen Charakter zu formen, kehrt er auf die Insel zurück, um seine Stellung in der bürgerlichen Familie einzunehmen. Instinktiv erkannt wird er dabei zuerst von seinem alten Hund, danach von seiner Hebamme Eurekleia, die die soziale Mutterschaft übernommen hat. Allerdings geschieht dies nicht aufgrund des berühmten Mutterinstinkts, sondern aufgrund eines körperlichen Merkmals, einer Narbe am Fuß aus Kindheitstagen. Die dritte wichtige Erkennungszene ist die, als Penelope Odysseus einem Test unterzieht. Dabei behauptet Penelope, dass das aus einem Ölbaum von Odysseus höchst selbst gezimmerte Ehebett beweglich sei. Odysseus fällt auf die List herein und stellt die Behauptung richtig. An dieser Stelle lässt sich auch ein Seitenhieb Adornos gegen das bürgerliche Hobby der Heimwerkerei einbringen: „als prototypischer Bürger hat er ins seiner Smartheit ein hobby. Es besteht in der Wiederholung der Arbeit, von der er im Rahmen differenzierter Eigentumsverhältnisse längst ausgenommen ist. Er erfreut sich ihrer, weil die Freiheit, das ihm Überflüssige zu tun, ihm die Verfügungsgewalt über jene bestätigt, die solche Arbeiten verrichten müssen, wenn sie leben wollen.“

Es bleibt festzuhalten, dass Penelope sich einer List bedienen muss, um Odysseus zu erkennen und eben nicht die sogenannte natürliche weibliche Intuition.

Der weibliche Charakter der sich in einer Gesellschaft deren Ziel Naturbeherrschung ist als naturbehaftet konstituiert, ist also in einer unterdrückten Position, auf reproduzierende Tätigkeiten beschränkt, die Arbeitskraft des Mannes zu sichern. Doch anders als einige feministische Strömungen verbietet sich es für Adorno den weiblichen Charaktern, trotz seiner unterdrückten Rolle, als etwas besseres als den männlichen darzustellen. Sie bleiben Zwei Seiten die sich gegenseitig bedingen um das Geschlechterverhältnis aufrecht zu erhalten.

The Minutemen, eine der rumreichsten Punk Bands der 70ger und 80er, welche damals recht gelassen (“We jam econo” – also ökonomisch) durch die Gegend musizierten und einen der wohl längsten Wikipedia Artikel einer Punk Band haben, hier mit einer Doku die die Bandgeschichte zeigt und warum sie wirklich so gemocht wurden. Nimm dir die anderthalb Stunden und evtl. ein-zwei Bier und genieß den Film. Schönes Wochenende!

Danke an buttpluguser92 für’s drauf aufmerksam machen

Santa Cruz, California punk legends GOOD RIDDANCE will be reuniting this year, Altpress.com can exclusively confirm. The band was originally together from 1986-2007, releasing seven full-lengths via Fat Wreck Chords.

Großartige News wenn ihr mich fragt, da GR mich schon einige Jahre begleiten und Ich sie einfach noch nicht sehen konnte. Jetzt dürfen Fans auf jeden Fall schonmal drauf hoffen, die Jungs dieses Jahr vielleicht irgendwo auf den Bühnen Europas beschauen zu können.